أحدث الصورالمواضيع الأخيرة
أفضل 10 فاتحي مواضيع
| خادم الصالحين |
| |||
| السراج المنير |
| |||
| عقبة |
| |||
| نور الشام |
| |||
| محمد العبد الخميس |
| |||
| admin |
| |||
| أمان الروح |
| |||
| الحر |
| |||
| طوق الياسمين |
| |||
| خالد |
|
المواضيع الأكثر شعبية
تدفق ال 
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 106 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 106 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 106 بتاريخ الخميس أبريل 01, 2021 9:52 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
| خادم الصالحين |
| |||
| السراج المنير |
| |||
| عقبة |
| |||
| نور الشام |
| |||
| أمان الروح |
| |||
| طوق الياسمين |
| |||
| الحر |
| |||
| محمد العبد الخميس |
| |||
| admin |
| |||
| خالد |
|
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
| لا يوجد مستخدم |
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
| لا يوجد مستخدم |
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 510 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو الياس0 فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 1464 مساهمة في هذا المنتدى في 1369 موضوع
دخول
ظاهرة إعراب (يا يوم) في قصيدة (مقتل بزرجمهر)
صفحة 1 من اصل 1
ظاهرة إعراب (يا يوم) في قصيدة (مقتل بزرجمهر)
من طرف خادم الصالحين الأحد أبريل 08, 2012 10:14 pm
ظاهرة إعراب (يا يوم) في قصيدة (مقتل بزرجمهر)
هل(يا) للنداء؟ في قول الشاعر خليل مطران :
يا يوم قتل بزرجمهر وقد أتوا *** فيهِ يلبون النداءَ عجالا
الرأي المُعتبر في الموضوع أنَّ (يا) للتنبيه و(يوم) ظرف متعلق بالفعل (
أتوا)، وذاك أنَّ الشاعر لا يود مخاطبة أو نداء يوم قتل الوزير بقدر ما هو
يذكر يوماً تاريخياً بعينه وهو ما يجعل اليوم يدخل في باب الظرفية هنا لا
النداء لأنَّك إذ تقول: (وُلِدَ الرسولُ الكريمُ يومَ اهتزَّ إيوانُ كسرى)
فيوم هنا للظرفية لأنها ترتبط بذكرى تاريخية.
وتبقى مشكلة التعليق فالجار والمجرور (فيه) متعلقان بالفعل (أتوا)، ولقائلٍ أن يقول:
"وتقدم الظرف (يوم) هنا على الاشتغال فلا يتعلق متعلقان بفعل واحدٍ".
ونقول:
" لو قلنا :"جاء محمدٌ صبحاً في الساعةِ السادسة"..
فالظرف والجار والمجرور هنا احتاجا الفعل نفسه ومع ذلك نقول الثاني منهما
متعلق بصفة محذوفة لأنَّ (صبحاً) نكرة.. أليس في هذا اعتسافٌ في التأويل
رغم وضوح المعنى !!".
والآن لو قلنا :" صبحاً جاء محمدٌ في الساعةِ السادسة"..
فلن يغير ذلك من التعليق شيئاً والله أعلم !
أما وجه النداء فهو ليس ببعيدٍ عن الإعراب، فمن ناحية المبنَى الظرف المتصرف يقع في غير الظرفية، فمثلاً :
هذا يومٌ عجيبٌ – كلمة (يوم) هنا خبر مرفوع.
وبالتالي قد تقع في موقع النداء كأن تقول (يا يومَ الفتحِ)، ولكنه ضعيف من ناحية المعنَى برأيي الشخصي. والله أعلم
يا يوم قتل بزرجمهر وقد أتوا *** فيهِ يلبون النداءَ عجالا
الرأي المُعتبر في الموضوع أنَّ (يا) للتنبيه و(يوم) ظرف متعلق بالفعل (
أتوا)، وذاك أنَّ الشاعر لا يود مخاطبة أو نداء يوم قتل الوزير بقدر ما هو
يذكر يوماً تاريخياً بعينه وهو ما يجعل اليوم يدخل في باب الظرفية هنا لا
النداء لأنَّك إذ تقول: (وُلِدَ الرسولُ الكريمُ يومَ اهتزَّ إيوانُ كسرى)
فيوم هنا للظرفية لأنها ترتبط بذكرى تاريخية.
وتبقى مشكلة التعليق فالجار والمجرور (فيه) متعلقان بالفعل (أتوا)، ولقائلٍ أن يقول:
"وتقدم الظرف (يوم) هنا على الاشتغال فلا يتعلق متعلقان بفعل واحدٍ".
ونقول:
" لو قلنا :"جاء محمدٌ صبحاً في الساعةِ السادسة"..
فالظرف والجار والمجرور هنا احتاجا الفعل نفسه ومع ذلك نقول الثاني منهما
متعلق بصفة محذوفة لأنَّ (صبحاً) نكرة.. أليس في هذا اعتسافٌ في التأويل
رغم وضوح المعنى !!".
والآن لو قلنا :" صبحاً جاء محمدٌ في الساعةِ السادسة"..
فلن يغير ذلك من التعليق شيئاً والله أعلم !
أما وجه النداء فهو ليس ببعيدٍ عن الإعراب، فمن ناحية المبنَى الظرف المتصرف يقع في غير الظرفية، فمثلاً :
هذا يومٌ عجيبٌ – كلمة (يوم) هنا خبر مرفوع.
وبالتالي قد تقع في موقع النداء كأن تقول (يا يومَ الفتحِ)، ولكنه ضعيف من ناحية المعنَى برأيي الشخصي. والله أعلم
خادم الصالحين- عضو راقي
- عدد المساهمات : 1064
نقاط : 3198
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 23/01/2012
مواضيع مماثلة» إعراب الجمل
» إعراب الجمل - لطلاب البكالوريا العلمي والأدبي
» ظاهرة الخجل
» ظاهرة الحسد
» قصيدة (الأرض) لمحمود درويش كاملة
» إعراب الجمل - لطلاب البكالوريا العلمي والأدبي
» ظاهرة الخجل
» ظاهرة الحسد
» قصيدة (الأرض) لمحمود درويش كاملة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» الحقيقة عدل الراعي في رعيته من أعظم القربات
» الغضب إياك أن تتخذ قراراً وأنت غاضب
» ليس بين العبد وربِّه وسيط
» السعادة الدائمة والسعادة المؤقتة
» شروط استجابة الدعاء
» السعادة والشقاء مصدرها القلب
» أكبر عقاب يصيب الإنسان في الدنيا
» لعقيدة الاسلامية - اسماء الله الحسنى - : اسم الله القريب
» شوفو شغلي الجديد