قلب الإنسان

بسم الله الرحمن الرحيم

قلب
الإنسان خلقه الله تعالى أشد بيانا من الثلج ، فإذا تعاهده الإنسان بالذكر
اشتد بياضه ، وامتلأ من نور الله فاصبح كالسراج المنير ، قال الله تعالى
في كتابه المنير:
"
الله نور السماوات والأرض مثل نوره ...
الآية " النور 35 ،
قال أبي بن كعب رضي الله عنه " مثل نوره في قلب المسلم " ، وروي عن ابن
عباس رضي الله عنهما قوله " هو المؤمن الذي جعل الله الإيمان والقرآن في
صدره .

فالمؤمن إذا ذكر الله
أنار الله قلبه ، ولازمه هذا النور في حركاته وسكناته وعن يمينه وشماله ،
ومن فوقه وتحته ، فأصبحت حياته نورا ، قال الله تعالى " من عمل صالحا من
ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة " النحل 97 ثم امتد هذا النور إلى
قبره وآخرته يوم لا ينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، قال
تعالى " ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون " النحل 97 ، وقال تعالى في
آية أخرى " والذين هاجروا في الله من بعد ماظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة
ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون "
قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله "
لو علم الملوك مانحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف " كان يقول هذه الكلمات
بعد صلاة الفجر وذكر الله ، ومعنى ذلك أنه في سعادة بالغة ونور من الله
واطمئنان في القلب لو علمها الملوك لقاتلوا المؤمنين عليها .

وقال
أحد السلف الصالح " إنه لتمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربا " من حلاوة ذكر
الله تعالى ، وهكذا كان حال السلف الصالح تمتلئ قلوبهم فرحة وسعادة وأنسا
بذكر الله ، حتى قال بعضهم " والله ما طابت الدنيا إلا بمحبة الله وطاعته ،
وماطابت الجنة إلا برؤيته ومشاهدته " .

وقال الوراق " حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت والعيش الهَنيُ الحياة مع الله لاغير "

لذلك أحذركم أخوة الإسلام من الغفلة عن ذكر الله تعالى ، لأن القلب الغافل
يعلوه الصدأ قال تعالى " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "
المطففين 14 ، ثم بعد الصدأ يختم الله على قلبه قال تعالى " ختم الله على
قلوبهم " البقرة 7 .قال العلماء يصدأ القلب بأمرين بالغفلة والذنب ، وجلاؤه
بشيئين بالاستغفار والذكر .

فيا أخوة الإسلام :

أوصيكم وأوصي نفسي بذكر الله تعالى في كل وقت وحين يقول ابن القيم رحمه الله :
" فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان ، ولاعلى عسير إلا إذا تيسر ،
ولامشقة إلا خفت ، ولاشدة إلا زالت ، ولاكربة إلا انفرجت ، فذكر الله تعالى
هو الفرج بعد الشدة ، واليسر بعد العسر ، والفرج بعد الغم والهم " .