أحكام التجويد

ھذا موجز الأحكام التجوید التي ترد في امتحانات شھادتي التعلیم الأساسي و شھادتي الدراسة الثانویة بفرعیھا العلمي و
الأدبي
-ألأولا : ا – قراءة الآیة الواردة في الامتحان قراءة صحیحة ولأكثر من مرة
٢ً – ضبط الآیة بالشكل بدقة -
فعندما تراعي الأمرین السابقین مع حفظك للقواعد الآتیة تصل إلى جواب صحیح للأحكام التجویدیة
- أحكام التجوید -
- أولا : أحكام النون الساكنة والتنوین : نْ
ھي : الإظھار : حروفھ مجموعة في عبارة [ أخي ھاك علما حازه غیر خاسر ٠ ] أ _ خ _ ه _ ع _ ح _ غ _
(( و ھاك أمثلة علیھ من خلال ھذه الآیة : (( ما لھم بھ منْ علم ولا لآبائھم كبرت كلمة تخرج منْ أفواھھم ٠٠٠
الإظھار ما أشرت إلیھ بخط كما ھو واضح – نْ – بعدھا – ع – نْ – بعدھا – أ ٠
الإخفاء : حروفھ مجموعة في أوائل كلمات البیت التالي :
صف ذا ثنا جود شخص قد سما كرما ضع ظالماً زد تقى دم طیباً فترى
ص – ذ – ث – ج – ش – ق – س – ك ض – ظ – ز – ت – د – ط – ف
(( وھذه أمثلة توضیحیة : ((ولم تكن لھ فئة ینْصرونھ منْ دون الله وما كان منْتصراً ٠
نْ – بعدھا – ص – نْ – بعدھا – د - نْ – بعدھا - ت
الإدغام : حروفھ مجموعة في كلمة یرملون ولھ نوعان :
آ – إدغام ناقص : حروفھ في كلمة // یومن //
ب – إدغام كامل : حرفاه // ل – ر //
(( ومع الأمثلة الداعمة : (( وما أظن الساعة قائمة ولئنْ رددت إلى ربي لأجدنّ خیرا منھا منقلبا ٠
تنوین بعده واو – نْ – بعدھا – ر – تنوین بعده – م ٠
الإقلاب : لھ حرف واحد فقط // ب // ومثالھ : // بسلطان بَیِّنْ // و // فإنْ بغت //
تنوین بعده – ب – نْ – بعدھا - ب ٠
ثانیا : أحكام المیم الساكنة :
للمیم الساكنة مع حروف الھجاء ثلاثة أحكام :
١ – الإدغام الشفوي : یتكونّ من – مْ – بعدھا- م – متحركة ٠ ومثالھ // أمركمْ مرفقا // مْ – بعدھا – م متحركة ٠
٢ – الإخفاء الشفوي : یتكون من – مْ – بعدھا حرف الباء ٠ ومثالھ // ننبئكمْ بالأخسرین // مْ بعدھا – ب ٠
٣ – الإظھار الشفوي : مْ – بعدھا أي حروف من الحروف الستة والعشرین الباقیة
// إنّا جعلنا على قلوبھمْ أكنة أن یفقھوه وفي آذانھمْ وقرا و إن تدعھمْ إلى الھدى ٠٠ // مْ – بعدھا – أ – مْ –بعدھا – و ٠
* * *
ثالثا : المدود
المد : لدینا سبعة أنواع لا بد من من فھمھا : ١ – المدّ الطبیعي // الأصلي //
حروفھ – أ – و – ي – الألف ساكنة مفتوح ما قبلھا و الواو ساكنة مضموم قبلھا و الیاء ساكنة مكسور قبلھا -
و إلیك الأمثلة : باخعٌ – الحدیث – فقالوا ٠ ھذا النوع لا یقوم الحرف إلا بھ و تعلیلھ كما في الشرح أعلاه ٠ و لاحظ أن حرف
المد لا یعقبھ ھمزة ولا سكون ٢ – المد المتصل : حرف مد بعده ھمزة في نفس الكلمة ٠ مثالھ : لآبائھم –
٣ – المد المنفصل ماؤھا ٠ حرف مدّ بعده ھمزة في نفس الكلمة ٠
: حرف مد نھایة كلمة تعقبھ ھمزة بدایة الكلمة التي بعدھا ٠مثالھ: (( فابعثوآ أحدكم ٠ انتھت الكلمة الأولى بحرف مد
وبدأت الثانیة بالھمزة ٤ – المد اللازم : حرف مد بعده حرف مشدد أو ساكن سكونا أصلیا – مثالھ : (( ثمّ

إنكم أیھا الضّالون المكذبون )) حرف مد بعده حرف مشدد وھذا النوع یكاد لا یوجد لھ مثال في سورتي – الكھف – و
الحجرات ٠
٥ – المد العارض للسكون : حرف مد متحرك بعده نقف علیھ بالساكن وحركتھ أما فتح أو ضم أو كسر حصرا : مثالھ //
الصادقونْ // حرف مد بعده نون حركتھا الفتح وقف علیھ بالسكون ٠
٦ – مد العوض : حرف مدّ منون نقف علیھ بالسكون حولا – نزلا – رشدا -
٧ – مد الصلة : محلھ ھاء الضمیر ٠ وھو نوعان حرف مد منون وقفنا علیھ بالسكون ٠
أ – صلة صغرى : مثالھ : لھ عوجا – ھاء ضمیر لا ھمزة بعدھا ب – صلة كبرى : مثالھ : ربھ أحدا
– ھاء الضمیر بعدھا ھمزة -
* * *
رابعا : الراء ٠٠ لھا حكمان :
١ – راء مفخمة : إذا تحركت بفتح أو ضم أو كانت ساكنة وما قبلھا متحرك بفتح أو ضم ٠
وإلیك الأمثلة : (( كبرَت كلمة تخرُج من أفواھھم ٠٠٠ )) (( إنا جعلنا ما على الأَرْض زینة لھا
)) (( فعسى رَبي أن یؤتین خیرَا من جنتك ویُرْسل علیھا ٠٠ ))تلك ھي حالات الراء
٢ – راء مرققة : إذا تحركت المفخمة جمیعاً فانتبھ إلیھا ٠
بكسر أو وقعت ساكنة وقبلھا متحرك بكسر ٠ وھاك المثال الواضح : (( وأحیط بثمرِه )) – (( أبصِرْ))
* * * خامسا لفظ الجلالة (( الله ))
لھ حالتان :
١ – مفخم : إذا سبق بفتح أو ضم ٠ مثال (( إنَّ الله سمیع علیم ))
(( واتقوا الله )) ٢ – مرقق : إذا سبق بحرف متحرك یكسره ٠ مثال : (( لا تقدموا بین
یدي الله ))
* * *
سادسا : القلقة : حروفھا خمسة ھي // ق – ط – ب – ج – د // تجمعھا كلمتا قطب جد شرطھا أن ترد ساكنة سكونا لازما خلال الكلمة
ومثلھ في آخر الكلمة لكن قد یكون سكونھا عارضا فتصبح الحكم قلقلة لكن حین الوقف
في التلاوة دون الوصل ٠ وھي نوعان :
١– قلقلة صغرى : أن یرد أحد حروف القلقلة ساكنا سكونا أصلیاً في وسط الكلمة ٠
مثال : (( الحمد لله الذي أنزل على عبْده الكتاب و لم یجْعل لھ عوجا ))
١– قلقلة كبرى : أن یر أحد حروف القلقلة ساكنا في آخر الكلمة .
مثال : (( واضربْ لھم مثلا رجلین ))